1．8．1天下大务，莫过赏罚。赏一人使天下之人喜，罚一人使天

  下之人惧，苟二事不失，自然尽美。

    ——《资治通鉴·梁纪》

  1．8．2有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。

    ——《汉书》卷八《宣帝纪》

  1．8．3所谓失人心者，必行政之苛，赋役之多，好恶之不公，赏

  罚之不明。

    ——《宋史》卷三七八《卫肤敏列传》

  1．8．4赏当贤，罚当暴。不杀无辜，不失有罪。

    ——《墨子·尚同中》

  1．8．5科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。

    ——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

  1．8．6人君者，察美恶，辨是非，赏以劝善，罚以惩奸，所以为

  治也。

    ——《资治通鉴·汉纪二十》

  1．8．7治国有二柄，一日赏，二日罚。赏者，政之大德也，罚者，

  政之大威也。

    ——晋·傅玄《傅子·治体》

  1．8．8有功而赏，有罪而罚。

    ——宋·苏洵《上皇帝书》

  1．8．9赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势

  免。

    ——《资治通鉴·卷七十二》

  1．8．10赏罚不正，则忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。

    ——三国·蜀·诸葛亮《诸葛武侯集·便宜十六策·赏罚》

  1．8．11圣人之为国也，一赏，一刑，一教。一赏则兵无敌，一刑

  则令行，一教则下听上。

    ——《商子四·赏刑第十七》

1．8．12明赏不费，明刑不戮。

    ——《商君书·赏刑》

1．8．13令行禁止，为国之关键。然则，治天下赏罚而已矣。赏不

事丰，所病在不均；罚不在重，所困在不当。

    ——《南齐书·崔祖思传》

1．8．14杀一人则千人恐，滥一罪则百夫愁。

    ——唐·陈子昂《请措刑书》

1．8．15杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。

    ——宋·李觏《安民策》

1．8．16刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

    ——《韩非子·有度》

1．8．17至治之国，有赏罚而无喜怒。

    ——《韩非子·用人》

1．8．18事将为，其赏罚之数必先明之。

    ——《管子·立政》

1．8．19诛赏不可以缪，诛赏缪则善恶乱矣。

    ——汉·刘向《说苑·政理》

1．8．20善人赏而暴人罚，则国必治。

    ——《墨子·尚同下》

1-8．21赏必加于有功，刑必断于有罪。

    ——《战国策·秦策三》

1．8．22赏罚者，不在乎必重，而在于必行。

    ——三国·魏·徐干《中论·赏罚》

1．8．23喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。

    ——《管子·版法》

1．8．24罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。

    ——《荀子·正论》

1．8．25褒有德，赏有功，古今之通谊。

    ——汉宣帝《益封张安世诏》

1．8．26赏不遗疏远，罚不阿亲贵。

    ——唐·吴兢《贞观政要·择官》

1．8．27正言不赏，妄言不罚，则馋佞终不去矣。

    ——宋·宋孰《直言对：

1．8．28惩劝不明，则风俗污浊。

    ——《晋书·刘毅传：

1．8．29禁之于亲贵，则天下从；制之于宠，则天下畏。

    ——《新唐书》卷一一二《王义方列传：

1．8．30赏贤、罚暴，勿有亲戚兄弟之所阿。

    ——《墨子·廉爱下：

1·8·31赏罚者，所以示其信于人，而欲人必从也。赏罚有不公，

则人心不平，怨尤生焉。更欲人之从事之，济亦难矣哉!

    ——明‘宋诩《宋氏家要部》

l·8·32不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。

    ——《战国策·燕策二》

1．8．33不行无功之赏。

    ——宋。司马光《司马温公集·辞赐金札子》

1·8·34不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。

    ——三国·魏·徐干《中论·赏罚》

l·8·35夫行罚先贵近而后卑远，则令不犯，行赏先卑而后遗近，

则功不遗。

    ——《资治通鉴·唐纪》

1．8．36为政者不赏私劳，不罚私怨。

    ——《左传·昭公五年》

1·8．37无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝

有功。

    ——宋·李觏《强兵策》之八

1．8．38无爵禄则主无以劝民，无刑罚主无以威众。

    ——《管子·明法解》

1．8．39以劳受禄，则民不幸生。刑罚不颇，则下无怨心。

    ——《管子·君臣上》

1．8．40犯令者不讳其亲，有功者不忌其仇。

    ——宋‘许洞《虎钤经·论将》

1．8．41立法施教，莫大于赏罚。赏罚者，国之利器，而制人之柄也。

    ——北齐·刘昼《刘子·赏罚》

1．8．42用必出于其劳，赏必加于其功。功赏明，则民竟于功。

    ——《商子·错法》

1．8．43尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。

    ——《资治通鉴》卷七二《魏纪四》

1．8．44论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私。

    ——《管子·地图》

1．8．45官赏刑罚，与天下共其可否，勿以己之爱憎喜怒移之，天

下自理。

    ——《资治通鉴·唐纪六十四》

1．8．46国家大政，在于赏罚。

    ——宋．司马光《司马温公集·乞优赏宋昌言札子》

1．8．47居上之患，莫大于赏无功，赦有罪；尤莫大于有功不赏，

而罚及无罪。

    ——明·吕坤《呻吟语选下·补遗》

1．8．48若赏一无功，则天下饰诈矣；罚一无罪，则天下怀疑矣。

是以明德慎罚，而不肯轻之。

    ——晋·傅玄《傅子·治体》

1．8．49若勋劳宜赏，则不吝千金，无功妄施，分毫不与。

    ——明·刘基《百战奇略·赏战》

1．8．50赏一人而千万人}兑者，赏之；罚一人而千万人劝者，罚之。

    ——《新唐书》卷一一二《王义方列传》

1．8．51赏不当功，诛不应罪，上下离心，而君臣相怨也。

    ——汉·刘安《淮南子·主术》

1．8．52赏不逾时，刑不择贵。

    ——三国·蜀·诸葛亮《将苑·将材》

1．8．53赏勿疏漏，罚勿容亲。

    ——《晋书》卷八七《凉武昭王李玄盛列传》

1．8．54善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

    ——《左传．襄公十四年》

1．8．55廉耻之于政，犹树艺之有丰壤。

    ——《晋书·阮种传》

1．8．56国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。

    ——《左传·桓公二年》

1．8．57有善必尝，所以劝能，有罪必诛，所以惩恶。

    ——李世民《全唐文》卷三十四《诛裴景仙敕》

1．8．58以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

    ——《墨子·尚贤上》

1．8．59有功者赏，有罪者罚；功盛者赏显，罪多者罚重。不能致

公，虽有贤名，不予之赏；官职不废，虽有愚名，不予之罚。赏罚

用于实，不用于名；贤愚在于质，不在於文。故是非不能混，喜怒

不能倾，奸轨不能弄，万物各得其宜。

    ——清《康有为全集》第二卷

1．8．60人主所以为赏罚者，以善恶也。欲知善而不欲知恶，则是

欲有赏而无罚也。有赏而无罚，有春而无秋，非天地之道，阴阳之

理也。

    ——明‘杨士奇《历代名臣奏议》卷二百三《听言》

1．8．6l以心裁轻重，则同功殊赏，同罪殊罚矣。

    ——《慎子·君人》

1．8．62法者，见功而见赏，因能而受官。

    ——《韩非子·外储统左上》

1．8．63无赏罚，虽尧舜不能为治也。

    ——《宋书·庾登之传附庾炳之》

1．8．64法度见功而行赏，因能而受官。

    ——《韩非子·外储说左上第三十二》

1．8．65商君治秦，法令至行。公平无私，罚不讳强大，赏不私亲

近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革

大强，诸侯畏惧。

    ——《战国策·秦策一》

1．8．66赏以劝善，刑以惩恶。故有所利而为善，有所畏而不为恶。

    ——陈亮《陈亮集》

1．8．67赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶。在上者能不止下

为善，不纵下为恶，则治国矣。

    ——汉·荀悦《申鉴·政体》

1．8．68明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平赏德行，有事赏功能。

    ——三国·魏·曹操《论吏士行能令》

1．8．69见罚者，宠习之臣；受赏者，仇仇之士。戮一人而万国

惧，赏匹夫而四海悦。

    ——《南齐书·崔祖恩传》

1．8．70圣人之为赏罚者非也，所以惩劝者也。赏务速而后有劝，

罚务速而后有惩。

    ——唐·柳宗元《断刑论》

1．8．7l为国之要，在于进贤退不肖，赏善罚恶，至今无私。

    ——宋·司马光《资治通鉴》

1．8．72臣闻政治之道无他在，在三而已，一日任官，二日信赏，

三日必罚。

    ——宋·司马光《言御臣上殿札子》

1．8．73诛禁不当，反受其央。

    ——《马王堆汉墓帛书·国次》

1．8．74禁必以武而成，赏必以文而成。

    ——《尉缭子·治本》

1．8．75惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。

    ——《韩非子》

1．8．76赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。

    ——宋．张孝祥《缴驳在闵按劾部将奏》

1．8．77狱疑则从去，赏疑则从予。

    ——汉·贾谊《连语》

1．8．78诛赏慎之又慎。

    ——汉·贾谊《大政上》

1．8．79设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安

敢不企及乎?安敢不尽力乎?

    ——唐·吴兢《贞观政要》

1．8．80国家必有文武，官治必有赏罚。

    ——《韩非子·解老》

1．8．81  国家当以赏示信，以罚示威。

    ——《清太祖武皇帝实录》卷四

1．8．82为国之本，在于明赏罚，辨邪正。

    ——宋·苏轼

1．8．83赏功而不罚罪，非国典也。

    ——三国·魏·曹操《败军抵罪令》

1．8．84人主所以驾驭天下者，爵赏刑罚也。

    ——清·康有为《上清帝第二书》

1．8．85为赏罚者非他，所以惩劝者也。

    ——唐·柳宗元《断刑论》

1．8．86赏一人而天下趋之，罚一人而天下畏之，是以至赏不费，

至刑不滥。

    ——《老子》

1．8．87小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生。

    ——宋·张商英《素书·遵义章》

1．8．88劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可励勇。

    ——唐·陈子昂《答制问事·劝赏科》

1．8．89无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

    ——《荀子·王制》

1．8．90赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。

    ——唐·魏徵《群书治要·申鉴》

1．8．91赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。

    ——宋·崔效礼《刍言》卷上

1．8．92杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之。

    ——《六韬》

1．8．93赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。

    ——三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·赏罚第十》

1．8．94赏必行，罚必当。

    ——汉·刘向《法苑·政理》

1．8．95赏不足劝善，刑不足禁非，而政不成。

    ——宋．欧阳修《武王庙问进士策》

1．8．96号令不虚出，赏罚不滥行。

    ——宋·欧阳修《准诏言事上书》

1．8．97有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。

    ——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》

1．8．98诛贵所以立威，赏贱所以劝善。

    ——西晋·葛洪《抱朴子·用刑》

1．8．99赏罚者，天下之衡鉴也。衡鉴一私，则天下之轻重妍丑从

而乱焉。

    ——宋·范仲淹《上执政书》

1．8．100虽有高世之名，无咫尺之功者，不赏。

    ——《战国策·秦策五》

1．8．101信赏以劝能，刑罚以惩恶。

    ——唐．张九龄《敕处分十道朝集使》

1．8．102赏善罚恶，威恩并行。

    ——西晋·陈寿《三国志·吴志·阁鲂传》

1．8．103赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。

    ——唐·元结《辨惑》(下)

1．8．104用赏贵信，用刑贵正。

    ——《鬼谷子·符言》

1．8．105刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。

    ——《旧唐书·魏徵传》

1．8．106君子不轻施恩，施恩则劝；不轻动罚，动罚则惩。

    ——明·吕坤《呻吟语·刑法》

1．8．107禄当其功，则有劳者劝，无劳者慕。

    ——三国·魏·桓范《政要论·臣不易》

1．8．108善为国者，赏不僭而刑不滥。赏僭，则惧及淫人；刑滥，

则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。

    ——《左传·襄公二十六年》

1．8．109赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮

矣。

    ——《墨子·尚贤》

1．8．1lO赏不以劝善，罚不以惩恶，而望邪正不惑，其可得乎!

    ——唐·吴兢《贞观政要·择官》

1．8．111赏罚者，不在于必重而在于必行。

    ——(三国·魏)徐斡《中论》

1．8．112赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚

为辱。

    ——明·吕坤《呻吟语·刑法》

1．8．113赏务速而后劝，罚务速而后惩。

    ——唐·柳宗元《断刑论下》

1．8．114好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。

    ——汉·王符《潜夫论》卷三

1．8．115进而有过则示惩，惩而改修则复进，既不废法，亦无弃人。

    ——《资治通鉴·唐纪》

1．8．116举不失德，赏不失劳。

    ——《左传·宣公十二年》