满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

骄傲自满必然遭受挫折，谦虚谨慎就会取得长进。

劳而不乏，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辞上》

付出辛勤劳累而不居功自夸，作出卓著成绩而不认为有恩德于人，这种品德是极其崇高的。

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《周易·系辞下》

不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，认为一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了也无法得到宽恕。

居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易·乾》

身居高位，担负要职而不骄矜自傲，未被重用、地位低下而不悲观失望。

高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

品德象大山一样崇高的人 就会受到人们的敬仰；行为光明正大的人，就会受到人们的效法。景行（读：hang杭）行（读：xing刑）止。

言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经·周南·关雎序》

提出批评的人没有过错，接受批评的人可以引以为戒。

圣达节，次守节，下失节。——《左传·成公十五年》

圣人通晓节操，德行稍次的人能守住节操，最没有德行的人往往丢弃节操。

君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。——《左传·昭公二十年》

有道德品行的人不为坏人服务，不接受蛊惑，不因有利而受邪恶的腐蚀，不用邪恶对待人，不掩盖不义的事情，不做出无礼的行为。疚：病。回：邪恶。

有诸己而后求诸人；无诸己而后非诸人。——《礼记·大学》

自己有了好的品德之后，再去要求别人为善；自己没有恶行之后才可去批评别人。

临财毋苟得；临难毋苟免。——《礼记·曲礼》

面对财物不要随便想得到，面临祸患不要想侥幸苟且偷生。

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显。——《礼记·中庸》

君子为人的原则在于，饮食清淡而不过饱，外表简朴而内含文采，态度温和而有条理。懂得往远处去是由近处开始的，教化别人首先得从自己开始，明显的事情是从隐蔽的地方开始。

君子耻服其服而无其容；耻有其容而无其辞；耻有其辞而无其德；耻有其德而无其行。——《礼记·表记》

君子耻于穿了官服而无相应的态度仪容；耻于有其态度仪容而没有相应的言辞；耻于有其语言而没有相应的道德品格；耻于有空头的道德品格而没有相应的具体行动。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语· 季氏》

君子有九件事要思考：审视考虑是否清楚，听闻考虑是否明白，脸色考虑是否温和，容貌考虑是否恭敬，说话考虑是否忠实，做事考虑是否认真，疑事考虑是否该问，发怒考虑是否有顾虑，看到所得的考虑是否合乎正道。

言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。——《盐铁论·地广》

说话倒不难，做起来就难了。所以有能力的人总是踏踏实实做事，而不是讲空话。

积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。——《淮南子·缪称训》

羽毛累积起来可以压沉大船，无数轻微的重量能够压断车轴，所以要从细小之处要求自己。

知所以自治，然后知所以治人。——《史记·平津候主父列传》

知道如何管理自己，然后知道如何管理别人。

爱饵衔钩，悔在鸾刀。——汉·崔寔 《答讥》

鱼贪图鱼饵才去咬钩，却在受到厨刀切割的时候后悔了。（鸾：luan峦）刀，刀环有铃子的刀，指厨师的刀。

黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋。——宋·黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》

浑浊的河水无法将明月污染，绿树梢上的一阵清风为我生出秋天的凉意。

寻丈之缪，实始毫厘；君子畜德，无忽细微。——方孝孺《杂铭·尺度》

成尺累丈的误差，其实是从毫厘的小差错开始的；君子完善自己的品德，不应忽略任何细枝末节。（寻，古代长度单位，等于八尺。缪同谬，错误。畜同蓄，积累。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——清·黄宗羲《原君》

不要以个人的利益为利益，而要使天下的人都能得到利益；不要以个人的灾害为害，而要使天下的人都能免除灾害。